人们常说：“人是万物之灵。”人究竟“灵”在哪里？灵就灵在有一个无比神奇的具有思想活力的大脑。对于人的思想状态，西汉杨雄说是“精神恍惚，万念交错”，西晋陆机说是“精鹜八极，心游万仞”，梁朝刘勰则说是“寂然凝虑，思接干载；悄然动容，视通万里。”如此一个具有神奇活力的“心”，如果无所安顿，如何能平？如果无所激励，如何能乐？无数先贤为我们摸索出了许多平心悦性的方法，其中重要一项就是读书。读好书，善读书，就能使得心平性悦；经常保持心平性悦状态，就会有益于健康。

     读好书，是说书的内容要好。说理透辟的哲理书，能使人明智旷达；科学实用的知识书，能使人充实多能；色彩斑斓的文艺书，能使人在大惊之后有大喜,大疑之后有大慰，可为人生增添无穷兴味。词达事理，内心充实，乐趣常在，都对健康有益。至于专门的养生书，常读更能直接利于身心。被历代奉为“学仙之玉律，修道之金科”的《黄庭经》，开篇第一章有诗说：“咏之万遍升三天，千灾以消百病痊。不惮虎狼之凶残，亦以却老年永延。”意思是说，若能咏诵《黄庭经》一万遍，就会千灾消除，百病痊愈，延年不老。这话虽然有些夸张，但是可以断言,经常咏诵《黄庭经》，扩而大之，经常阅读养生书，必会增进健康。文字是一种信息。既是信息，就会在肌体中产生反响。古代有个望梅止渴的著名故事，这就是巴甫洛夫所谓的“条件反射”。所以，读者的情绪跟着书中的内容起伏跌宕，时喜时忧，时哭时笑，时而轻松愉悦，时而紧张压抑，甚至拍案而起，这是常有的事情。常读养生的书，常使自己的身心陶融在舒泰、平和、清雅、愉悦的文字之中，接受的是一系列美好信息的刺激，又怎会不利于人的身心？所以中国养生学有一个极为显著的特点，就是不仅重术，重视方法，而且尤其重道，重视修养。读养生的书，不仅可以从中懂得一些养生的知识，学得一些锻炼规程、奇方祕术，更重要的是，读书的过程，本身就是陶冶心情，和适身心的过程。得，就是耳濡目染，潜移默化之中。中国古代的养生家们，都把读道书——养生书，作为他们养生实践的一项重要内容。像唐代大诗人白居易、宋代大文豪苏轼、大诗人陆游、到了中晚年时候，身边案头都是经常不离道书的。

     善读书，是说读的方式要对。除了读书时要注意姿势、注意眼与书的距离以及注意光线等等之外，还有一条就是要注意劳逸适度。

     李白曾经作有一首《嘲杜甫》诗曰：“饭颗山头逢杜甫，头带笠子日卓午。借问如何太痕生？总为从前作诗苦！”

     白居易曾经作过一首《闻龟儿咏诗》，诗曰：“怜已解咏诗章，摇膝支颐学二郎。莫学郎吟太苦，才年四十鬓如霜！”可虽然读的是好书，著的是妙文，然而心太过，也一样会损害健康的。所以读好书也须读得从容，不可过于执著，不可刻意追求。

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